Cultura indiana ii

Il programma dell'insegnamento proporrà un'introduzione alle quattro religioni originatesi, in tempi diversi, in India, sottolineando, innanzitutto, come la loro nascita e il loro sviluppo nel corso dei secoli risposero a precise esigenze di carattere tanto spirituale, quanto socio-culturale. hinduismo, buddhismo, jainismo e sikhismo verranno presentati nelle loro fondamentali specificità dottrinali, filosofiche, devozionali e teologiche e saranno inquadrate storicamente sia in rapporto alla loro origine, sia alle loro più significative fasi di sviluppo, analizzate alla luce del dipanarsi della storia indiana. La disamina dei quattro orientamenti spirituali costituirà lo strumento per esplorare ed approfondire sia la conoscenza della società indiana e dei suoi principali precipitati, fra cui, in primis, l'istituto castale e quello famigliare, sia la logica e i presupposti delle ritualità che scandiscono l'esistenza degli individui e che attestano l'appartenenza di questi ultimi al consorzio sociale (nascita, imposizione del nome, primo taglio dei capelli, matrimonio, riti funebri, etc.). Inoltre, l'introduzione alle dottrine che danno forma al rapporto fra l'individuo, l'universo materiale entro cui è collocata la sua esistenza e l'impalpabile realtà metafisica identificata o meno, a seconda degli orientamenti spirituali, con un principio divino, permetterà di riflettere sulle ragioni e sui percorsi dei movimenti transnazionali di idee e di genti che, dall'India si sono mossi tanto verso oriente, quanto verso occidente. Si rifletterà, quindi, sulla natura composita della diaspora indiana che, lungi dal coinvolgere indifferentemente tutte le comunità del Paese, è stata abbracciata con variabile convincimento ed entusiasmo dagli appartenenti alle diverse comunità religiose indiane. Oltre agli spostamenti di genti, ci si soffermerà su quelli di concetti e fin dottrine che, profondamente radicati nell'universo religioso-filosofico indiano, sono stati adottati dalle culture più diverse. Osserveremo come l'appropriazione di prassi e idee fondanti i diversi orientamenti religiosi-filosofici indiani sia andata incontro a fenomeni di alterazione, adattamento e fin stravolgimento teorico. La diffusione e la portata di tali movimenti di esportazione transazionale di idee fondanti l'impianto filosofico-spirituale indiano sono, peraltro, largamente testimoniate dalla migrazione del vocabolario filosofico indiano e dalla sua disinvolta adozione da parte delle lingue europee. Osserveremo, tuttavia, l'esistenza di un sensibile scarto fra il significato originario di termini del lessico religioso-filosofico indiano, come "karman", "cakra", "nirvāṇa", "yoga", "maṇḍala" etc., e quello implicitamente attribuitogli nell'uso italiano. Infine, il programma del corso sarà completato dall'analisi delle tutele e delle garanzie giuridiche che l'Unione Indiana riserva a tale impianto sociale multireligioso. Per mezzo del puntuale riferimento al dettato costituzionale, si illustreranno le prerogative del laicismo indiano e le sue implicazioni pratiche.
GLI STUDENTI/LE STUDENTESSE POSSONO SCEGLIERE DI STUDIARE IL REPERTORIO BIBLIOGRAFICO E DI SEGUIRE LE LEZIONI, LADDOVE SIANO STUDENTI/STUDENTESSE FREQUENTANTI, DI DUE DEI SEGUENTI TRE MODULI:
I MODULO: nel primo modulo si introdurrà il complesso fenomeno religioso-filosofico noto come hinduismo, di cui si discuterà, in primo luogo lo status di religione e l'appropriatezza dello stesso termine hinduismo, di cui, non esistendo alcun equivalente nelle lingue indiane, sarà esplicitata l'origine. Dopo averne spiegato la definizione di ortoprassi, se ne descriverà il carattere intimamente plurale e le fasi di sviluppo storico. Fra i concetti fondanti, ci si soffermerà in particolar modo su quelli di karman, saṃsāra, mokṣa, Brahman e dharma e si introdurrà la letteratura sacra di riferimento. Particolare attenzione sarà prestata alla disamina dell'istituto castale, analizzato in ottica sia diacronica, sia sincronica. A conclusione e completamento del primo modulo, si offrirà una panoramica del jainismo, di cui si tratteggerà l'origine storica, gli scopi e i mezzi per raggiungerli, le caratteristiche, l'ethos e l'applicazione delle virtù fondamentali da parte della componente laica, la struttura della comunità ascetica e la piena adesione ai precetti del jainismo da parte dei membri di quest'ultima, pur con le differenze derivanti dall'appartenenza a uno o all'altro degli ordini monastici.
BIBLIOGRAFIA:
- G. Filoramo (a cura di), Hinduismo, Laterza, Roma-Bari, 2002 (II edizione).
- W. Halbfass, Karma e rinascita nel pensiero indiano, Einaudi, Torino, 2021. (I capitolo, III capitolo, VII capitolo, VIII capitolo, IX capitolo)
- M. Joseph, Il gioco di Ayyan, Edizioni Dedalo, 2011 (ROMANZO).
- W. Dalrymple, Nove vite, Adelphi, 2020 (ROMANZO).
- R. Pace, Educazione indiana, Giunti, 2023 (ROMANZO).

II MODULO: nel secondo modulo sarà analizzata l'origine storica e sociale del buddhismo; si ripercorrerà in dettaglio la vita del Buddha storico e ci si soffermerà sul nucleo del suo insegnamento. Si tracceranno, poi, le successive fasi di sviluppo del buddhismo indiano fino alla sua repentina scomparsa dall'India. Nel delineare gli sviluppi dottrinali del buddhismo si osserveranno anche i cambiamenti avvenuti nell'impianto iconografico e il fondamentale passaggio alla rappresentazione in forma antropomorfa del Buddha. Si percorreranno, infine, le fasi storiche e le traiettorie lungo le quali il buddhismo si diffuse dall'India, prima, alle limitrofe regioni orientali e, poi, verso occidente. Grande interesse ha riscosso la meditazione, riproposta come mindfulness dal biologo Jon Kabat-Zin, che l'ha utilizzata in percorsi clinici. Diffusasi fuori dall'ambito medico, le sue tecniche sono impiegate oggi per il potenziamento del controllo mentale e il miglioramento del benessere psicofisico. Verrà proposta agli studenti una breve esperienza di meditazione, utile per aumentare la consapevolezza nella vita di tutti i giorni. Il modulo si concluderà con l'introduzione alla più recente delle religioni nate in India: il sikh panth o sikhismo. Oltre alle origini storiche, all'impianto dottrinale e agli ordini di cui si compone il sikh panth, si indugerà su alcuni aspetti della diaspora sikh in Italia che saranno ripresi anche nel terzo modulo.

BIBLIOGRAFIA:
- G. Filoramo (a cura di), Hinduismo, Laterza, Roma-Bari, 2002 (II edizione).
- G.R. Franci, Il buddhismo, il Mulino, Bologna, 2004.
- S. Sahuta, L'anno dei fuggiaschi, Chiarelettere, 2018 (ROMANZO).
- P. Mishra, La fine della sofferenza. Il Buddha nel mondo, Guanda, 2006 (ROMANZO).
III MODULO: nel terzo modulo si accennerà alla tradizione giuridica dell'India antica e alla sua evoluzione. In particolare, si tratterà il metodo per la risoluzione delle controversie seguito dai tribunali istituiti durante la dominazione coloniale, che facevano riferimento ai trattati sul dharma e al diritto islamico. Si illustrerà l'imposizione del Common Law e il clima culturale di riferimento. Seguendo un excursus storico, si analizzerà il sistema giuridico dell'India post-indipendenza. Ci si soffermerà sulla genesi della Costituzione indiana e sul sistema federale dell'Unione. Verranno inquadrati i diritti fondamentali e verranno delineate le declinazioni degli stessi, con particolare attenzione alla libertà in materia di religione e al diritto di non essere discriminati per il credo professato. Si metteranno a fuoco gli statuti personali concernenti il diritto di famiglia e delle successioni, istituti per i quali è prevista una diversa disciplina in base alla religione o meglio alla comunità di appartenenza; si accennerà anche all'applicazione di tale normativa nell'ambito dell'ordinamento italiano. Si illustreranno brevemente altri aspetti del diritto dell'India contemporanea, quali il diritto commerciale, la tutela della proprietà intellettuale e il diritto del lavoro, anche rispetto alle problematiche relative alle possibili discriminazioni basate sulla religione e con qualche accenno di comparazione col sistema italiano. Verranno trattati casi pratici anche attraverso simulazioni in classe.
BIBLIOGRAFIA:
- Lorenza Acquarone, Tra Dharma Common Law e WTO. Un'introduzione al sistema giuridico dell'India, Unicopli, 2016.
- Lorenza Acquarone, Voci audaci. La stand-up comedy in India sfida tabù e censura, Le Lucerne, 2023.